隆万盛世第1335章 泰州学派

1335泰州学派 魏广德反对禁毁书院只保留官学这一条让张居正眉头紧锁陷入思考中。

实际上后世对于张居正“申旧章饬学政”这一改革举措争论不休一些人认为利大于弊而一部分人却觉得是封建专政思想。

禁止书院讲学隆庆年间在高拱等人的推动下就已经开始了。

只是张居正这次所拟的奏疏则是将其推到更高的位置。

讲学一事不论就其内容而言还是参与人员而言都可以说是鱼龙混杂、良莠不齐。

不过士大夫对讲学趋之若鹜各种新说层出不穷就讲学活动本身和讲学内容的主流而言它反映的是社会的进步。

如果说大臣们畏惧舆论甚至不惜对抗诏旨蔑视官法更反映出民间思想的觉醒和舆论力量的强大这在思想史、社会史、政治史上都被认为是进步而且已经得到广泛的共识。

真理不辨不明这在后世得到绝大部分人的支持。

但是在大明朝作为一个封建王朝自然不需要什么争辩。

加强专制控制才是张居正执政需要追求的。

强化专制权力压制不同意见做到令行禁止不论皇帝专制还是首辅专制其目的、结果都是一样的。

正是因此张居正实际上已经在内心里把民间书院视为洪水猛兽般是他施政需要跨越的天堑。

他已经得到许多消息不少反对考成法、清丈田亩的士人时常聚集在书院里谈论此事。

他们议论不要紧周遭尽是进学的学子耳闻目染之下这些人的思想多少都会受到他们这些人的影响 当这些学子成长起来步入朝堂以后他们所思所想也就能有个大致猜测。

张居正想要避免这种事儿发生所以不仅要禁讲学还要禁书院。

不说别的现在大明思想上就存在理学和心学的争斗特别是在王阳明不在以后这样的争斗就越演越烈。

而心学的发端就是包括白鹿洞书院在内的江西书院。

江西本就文化鼎盛为什么心学能从理学的包围中脱颖而出就是因为江西这个文人摇篮不断有新的人才出现他们的思想多少都偏向心学成为心学的中流砥柱加速了心学的传播。

“善贷你在白鹿洞书院进学过？” 想到这里张居正不得不怀疑魏广德也是心学门徒虽然以前似乎他从未说起过。

听到张居正这么问魏广德愣了愣随即点点头但很快就又摇头。

魏广德又是点头又是摇头倒是把张居正看傻了没明白他到底要表达个什么意思。

“早年乡试失利后我曾游遍江西两年里不止去过白鹿洞书院看书学习也去过豫章书院、鹅湖书院和白鹭洲书院。

” 魏广德没理解张居正的用意淡淡笑道“算不得是进学只是去那里看看书向院里山长、教授请教学问。

不似叔大兄有两榜进士为师教授学问善贷早年只随夫子学过四书五经但他也只是举人。

在我院试过关后夫子就说没什么可教的了让我去南昌或者其他地方进学选良师.....” 这些以前魏广德都没怎么说过这还是第一次有人问起早年求学经历。

当然这些都没什么好隐瞒的如果有心追查很容易就能查到。

听到魏广德是去书院蹭课完成的科举张居正心里多少还是有些唏嘘。

他比魏广德命好些早年就以“神童”之名远近闻名得到了荆州知府李士翱的欣赏。

都知道张居正又名张白圭那是张居正曾祖父所取因其梦到月亮落在水瓮然后一只白龟从水中浮起来于是其曾祖父信口给他取了个乳名“白圭”希望他来日能够光宗耀祖。

“白圭”自然要比“白龟”好听“圭”也有美玉的含义。

所以只有张居正府试时依旧使用张白圭之名。

李士翱认为“白圭”锋芒太露似难登大雅之堂建议改之于是才有了张居正这个名字。

张居正的科举一路通关直接杀到乡试然后如同魏广德般折戟。

不过那次张居正好运的遇到了时任湖广巡抚的顾璘。

虽然顾璘阻止了他一串五把他故意从乡试榜单上戳落但也是希望对张居正多加磨砺以成大器。

之后更是解下犀带赠予居正对他说希望他树立远大的抱负做伊尹、颜渊不要只做一个少年成名的举人。

因为这句话张居正的字也就由此而来。

“树”和“叔”同音亦如“龟”和“圭”张居正家中排行老三“叔”也有三的意思。

叔是汉语中的常用字始见于西周金文本义是捡拾也通“菽”指豆类植物。

后假借为伯叔的叔即父亲的弟弟又指丈夫的弟弟还指在兄弟排行中比伯、仲小居第三位的。

张居正有了李士翱和顾璘指点文章自然就比魏广德要强很多。

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