隆万盛世第1162章 公忠报国

“文帝之后六年匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军军霸上；祝兹侯徐厉为将军军棘门；以河内守亚夫为将军军细柳：以备胡。

上自劳军。

至霸上及棘门军直驰入将以下骑送迎.....” 大明京城文华殿上魏广德和万历小皇帝相向而坐小皇帝面前翻开这书本魏广德正在按照张居正编撰的《帝鉴图说》讲今日的课程。

而现在正在说的这段就是汉文帝劳军细柳营。

张居正毕竟是军籍所以并不会入其他文官那样把军事看做是粗鄙武夫才做的事儿所以一些古达军事典故也编入书中用来教导万历小皇帝。

应该承认万历三大征的胜利和张居正对他的教育是分不开的那就是一旦确认战事不可避免那就要竭尽全力去取得胜利哪怕投入再大。

只要获得胜利一切问题都可迎刃而解。

“至营将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜请以军礼见。

” 天子为动改容式车。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。

” 成礼而去。

” 魏广德还在那里抑扬顿挫背诵着《史记》中的这一段而朱翊钧面前的书上也正是摘录的这部分。

讲书肯定要先把书完整的读一遍毕竟古代学习讲究的是“识文”和“断字”没有老师讲怎么断学生还真不好判断。

毕竟这年头大明还也没有标点符号。

后世国人熟悉的标点符号起源于西方1919年胡适等人提出了《请颁行新式标点符号议案》并在国语统一筹备会第一次大会上决议通过。

1920年2月2日北洋政府教育部正式颁行新式标点符号这标志着中国第一套法定的新式标点符号的诞生。

此后新式标点符号逐渐在中国得到广泛应用成为现代汉语书写中不可或缺的一部分。

但是因此就以为中国古代没有标点符号其实也是错误的而且发展其实也绝对不晚而且也不慢。

当然这样的发展进程在清朝后并没有继续进行下去因为在清朝的中后期国内就已经接触到西方的标点符号一些学者认为非常有用并引入还对古籍详加注释。

而胡适等人的提议不过是将其正式化成为官方文书的一部分。

汉字是记录汉语的书写符号但在古代书面文字材料中是没有标点符号的。

由于没有标点符号对同一段文字便有不同的理解甚至会出现相反的结果由于语言表达的需要就逐步的产生了一些特殊的标记此可理解为标点符号的前身。

汉朝的时候就有人采用“离经”的方法把文字之间断开。

离经即在两句之间隔开一两字来写或者用竖线、短横线等标示句子的完结但是使用上并不普遍。

西汉戴圣编纂的《礼记》说“比年入学中年考校一年视立经辨志”而郑玄注曰：“离经断句绝也”。

当时人们读书常在句旁划“し”作为一种助读标记符号这便是标点符号的萌芽。

东汉时句读的符号有“↓”和“、”两种。

东汉许慎的《说文解字》中解释“↓”为“钩识也居月切”“、”则为“有所绝止而识之也主庾切”。

就是说凡是文末可以停止的地方就用“↓”来标记文中有可以句读的地方就用“、”来标示大略相当于今天的句号和逗号。

如果考虑到已经有了离经其实“、”已经可以看做和现代书写非常近似了。

到了宋朝钩号变成了圆圈标形如“○”有大中小之分人们采用圈点来标读文字。

其实“○”这个标记在宋元明清的古籍中已经比较常见甚至每章都能见到只不过后世人大多不懂起含义。

朱熹在着《四书章句集注》时就是每章之前用大的“○”每句之后用“。

”。

这称为句读即在一句末完需停出打上个“、”其作用类似现在的逗号在全句意思已完之处画一个“。

”作用同现在的句号。

这一时期还出现了段落号用“∨”或“∧”表示画在每段末尾字的右下角甚至出现了“。

”“……”这样的密圈、密点加在字的右旁强调句子的精彩部分。

这一用法直到上个世纪20年代还在沿用。

到了明朝随着刊本小说的出现又多了两个专用号即一个是在人名旁边画单直线“│”一个是地名旁边加两直线“‖”。

而万历皇帝面前的书自然就有上述标记这也是为了让小皇帝在后宫看书时避免出错。

“汉文帝后元六年匈奴入侵汉军集结应战周亚夫率军屯兵细柳汉文帝前往慰问不料军营的门都尉不开营门.......汉文帝非但没有因此怪罪周亚夫还称赞周亚夫是“真将军”。

” 古文原本讲完魏广德又用白话把故事简述一遍这有利于朱翊钧明白故事全貌。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址隆万盛世第1162章 公忠报国来源 http://www.4tdf.com