源道龙宇洪荒劫纪第81集红云论道在起源殿与玄空论佛法与道法融合记红云论道录

起源殿藏经阁深处檀香与鸿蒙清气交织弥漫。

阁内无窗却有万道微光自四壁典籍中渗出照亮了正中那张由混沌玉髓雕琢而成的论道桌。

桌案两侧玄空一身青灰色道袍长发以竹簪束起指尖轻叩桌面案前摊开一卷空白绢帛正是鸿蒙宗专用的“记事仙帛”笔尖悬着一缕由时空之力凝聚的墨光静候记录。

对面红云残魂已能凝出半实体形态身着赤霞色道袍面容温润眉宇间带着历经洪荒沉浮的沧桑周身萦绕着淡淡的鸿蒙紫气余韵——那是龙宇以起源珠耗费百年光阴续养的成果虽未完全恢复巅峰修为却已能长时间化形论道。

“玄空道友自龙汉初劫一别竟已逾百万载。

今日得入起源殿观此间鸿蒙气象方知‘道境’之玄妙远非当年混沌修行所能揣测。

”红云抬手抚过论道桌指尖触及之处玉髓表面浮现出细密的道纹转瞬即逝。

他目光扫过藏经阁内堆积如山的典籍眼中满是赞叹“道友执掌鸿蒙宗典籍记录诸天量劫于道、佛、妖、巫诸般法门皆有涉猎今日特来请教‘佛法与道法融合’之理。

” 玄空颔首笔尖微动墨光在绢帛上留下第一行字迹：“红云道友客气。

起源殿藏诸界典籍上至鸿蒙道则下至人间术法然‘融合’二字历来是诸般修行体系之难题。

道法重‘自然无为’‘证道真我’佛法尚‘慈悲渡化’‘破迷开悟’二者根基似有不同道友何以认为可融？” 红云微微一笑抬手虚空一画赤霞色道力凝聚成一朵莲花花瓣层层展开中心却托着一枚道符。

“道友请看此花为佛此符为道。

当年鸿钧老祖开讲紫霄宫言‘道生一一生二二生三三生万物’而灵山如来证道后亦言‘众生皆有佛性皆可成佛’。

所谓道法究其根本是探索宇宙本源之理；所谓佛法究其核心是引导众生契合本源。

本源唯一法门各异何来不可融之理？” 他指尖一动莲花与道符相融化作一道清润流光“龙汉初劫时我与镇元子道友论道曾言‘修行如登山东路有石阶西路有藤萝路径不同终点却同’。

道法如石阶重循序渐进、固本培元；佛法如藤萝重借力攀援、破除障壁。

二者看似相悖实则相辅相成。

” 玄空笔尖不停墨光流转间绢帛上已记录下红云所言他沉吟道：“道友所言极是。

然洪荒之中道佛之争并非一日。

封神劫时阐教、截教奉鸿钧法旨与西方二圣相争虽有封神之约却也埋下道佛隔阂之因。

如今西游劫毕佛法东传东土道统已立千年人间百姓或信道、或信佛修士亦各有门户融合之路阻力重重。

” “阻力在于‘执念’而非‘道’本身。

”红云摇头周身赤霞流转语气凝重“当年我因一念善念欲将鸿蒙紫气赠予他人终遭横祸魂飞魄散。

此乃‘执念于善’之过；而有些修士执念于‘道尊佛卑’或‘佛尊道卑’固守门户之见实则背离了修行之本。

玄空道友你观起源殿中道尊龙宇之‘道境’可曾分过道法、佛法？” 玄空一怔随即恍然：“道尊证道‘一切起源’其道涵盖诸天万物自然不分彼此。

当年道尊助后土祖巫化轮回是道法之妙用；护玄冥祖巫挡东皇钟是真我之坚守；而默许佛法东传亦是因佛法能渡化人间执念补道法之缺。

” “正是如此！”红云抚掌而笑“道法重‘修己’以无为而治顺自然之理故能成大道、定乾坤；佛法重‘渡人’以慈悲之心解众生之苦故能安人心、稳三界。

封神劫后洪荒破碎为三界六道人界生灵多苦难单靠道法之‘无为’难以尽数渡化；单靠佛法之‘渡化’若无道法支撑三界秩序亦难长久。

” 他抬手凝聚出两道光影一道是太上老君坐于兜率宫炼丹紫气缭绕尽显道法自然之态；另一道是如来佛祖在灵山讲经金光普照满是慈悲渡化之意。

“你看太上老君为道祖却也曾化胡为佛传下清净法门；如来佛祖为佛尊其修行之法亦蕴含‘破执’之理与道法‘去欲’异曲同工。

所谓道佛之争不过是修士自身执念所致与道、佛本身无关。

” 玄空笔尖疾走绢帛上字迹愈发密集他问道：“道友所言玄空深以为然。

然具体而言佛法与道法当如何融合？是佛法归道法还是道法归佛法？” “非归并乃互补。

”红云语气笃定“修行者初入门时可借道法打牢根基以‘吐纳练气’‘明心见性’之法稳固自身神魂与法力此为‘修己’；待修为有成可习佛法‘慈悲渡化’之心以自身所学解他人之苦、破他人之执此为‘渡人’。

修己者可避‘空有慈悲而无力’之困；渡人者可避‘修成大道而无情’之弊。

” 他举例道：“当年伏羲道友人首蛇身修的是道法自然却助女娲造人、传下八卦以道法渡化人族此乃‘道法含佛心’；而观音菩萨本是道门慈航道人后入佛门以‘杨柳枝’‘玉净瓶’救苦救难其渡化之法仍存道法‘顺势而为’之理此乃‘佛法含道骨’。

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