华夏国学智慧第65章 两来船

“进善言受善言如两来船则相接耳。

”古人之言如清钟穿透尘嚣道破了言语往还中那精微的平衡。

两船相向一者奋力撑篙一者敞怀迎纳水波轻漾间船首相抵——此等和谐岂非人间至难之事？ 进言者就如同逆水行舟一般需要有勇气和毅力作为船桨才能破浪前行。

在历史的长河中有许多这样的例子。

昔日比干剖心他的言辞如熊熊燃烧的星火灼灼闪耀。

然而他却如同独自驾驶一艘小船直直地撞向坚硬的铁壁最终沉沦。

屈子行吟泽畔他的孤独之舟无法承载郢都的斜阳只能留下那沧浪悲歌。

这些都是独自航行而没有回应的痛苦。

善言就像明珠一样如果被抛向暗礁就会破碎；逆耳的忠告如同治病的药石如果没有遇到明智的君主就会变成致命的毒药。

因此进言者不仅需要有一颗赤诚的心更需要选择合适的人来进言并观察形势而后行。

就像船夫观察水文、辨别风向一样只有这样才能不让忠诚的灵魂化作碧绿的浪花。

纳谏者恰似那宁静祥和的港湾默默地守候着船只的归航而其内心则应以虚怀若谷之态宛如那坚固无比的锚一般稳稳地定住。

想当年齐威王初登大位之际其门前仿若一片荒芜的港口冷冷清清门可罗雀；然而当他毅然决然地悬赏征求谏言之后天下之船只竟如蜂拥而至般云集而来最终使得他在朝堂之上成功战胜敌人成就一番霸业。

再看那唐太宗他更是将魏征视作一面镜子不仅容忍魏征的直言进谏更以大海容纳百川之胸怀欣然接纳魏征的每一条谏言。

正因如此唐太宗才得以开创贞观之治的盛世成为一代明君。

由此可见当一个人能够以虚心之态去接纳他人的意见时就如同拥有了一个足够深广的港湾那么前来进谏的船只自然会如那漂浮的云朵一般源源不断地驶来。

然而纳谏并非易事其困难之处在于要剖开自我迷恋的坚硬外壳。

人们往往都喜欢稳稳地坐在华丽的船只上观赏岸边的风景又有谁愿意直面船底的朽木呢？只有将“接受”作为压舱之石才能使内心的船只在阿谀奉承的浪涛中不致倾覆。

两船相接非独赖水波推送更需双方向心之力。

古来明君贤臣莫不如弄潮儿：言者洞悉时机分寸如操舟巧避暗涌；闻者胸怀丘壑似港湾不拒溪流。

其间分寸微妙如弦——过直则折过曲则伪。

唯有两相诚敬进言者不炫其锋受言者不饰其过方能在言语的江河中驶向清明彼岸。

纵观青史烟云那真正相接的“两来船”早已超越了言语的扁舟本身。

它们合力犁开的是蒙昧的浓雾；共同承载的乃沉甸甸的治道清光。

这相向而行的勇毅与谦抑终使片语只言化为照亮迷途的航灯在历史的河道上标记出永恒不灭的刻度。

谔谔之舟与晏晏之港原是人间最贵重的相逢；两相奔赴的诚意终将凿穿所有自矜的坚冰。

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