直播之历史名人录第449章 北宋汴京因为天幕爱莲成风啦 ???

更多的人看完《爱莲说》后给予了许多评价～ ?比如朱熹 将《爱莲说》与周敦颐的经典理学着作《太极图》《通书》置于同等地位认为凭此《爱莲说》? “庶几先生之心之德来者有以考焉” 即《爱莲说》可全然体现周敦颐的心性德行对后世学人大有典范意义。

? 黄震 在《黄氏日钞》中称《爱莲说》： “使人知天下至富至贵、可爱可求者无加于道德而芥视轩冕、尘视珠玉者也” 高度评价了《爱莲说》所传达的道德观念认为它让人们明白道德是最为珍贵的而对功名利禄应轻视。

?史绳祖 在《周子〈爱莲说〉如屈原〈橘颂〉》中说： “濂溪周子作《爱莲说》谓莲为花之君子亦以自况与屈原千古合辙”～ 将《爱莲说》与屈原的《橘颂》相提并论从文学创作的角度对《爱莲说》作出了新的解读。

? 王义山 自建书堂刻《爱莲说》于壁作《君子堂记》阐说莲的四种君子品性即“出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝”进一步丰富了《爱莲说》中莲花的君子意象。

…… 网友： ? 周敦颐才是北宋顶流“植物博主”一篇《爱莲说》直接把莲花捧成“君子界代言人”带货能力穿越千年。

? 要是北宋有饭圈周敦颐绝对是莲花的“唯粉头子”还顺带拉踩了菊花和牡丹一句“同予者何人”像极了找同担的模样。

? 被《爱莲说》耽误的理学大佬别人只记得他夸莲花却忘了程颢程颐是他徒弟朱熹是他迷弟太极图都得算他的功绩。

? 周敦颐的职场生存指南： “出淤泥而不染”是屏蔽力“中通外直”是不内耗“可远观而不可亵玩”是边界感这不比鸡汤实用？。

? 千年后的中学生： “周敦颐为什么要写《爱莲说》？” 周敦颐： “谢邀只是想找个花替自己吐槽职场罢了”。

?陶渊明：专注菊花领域。

世人：沉迷牡丹流量。

周敦颐：我选莲花小众但格调拉满这波是审美降维打击。

?别人写莲花都是“莲叶何田田”只有周敦颐搞深度解读从外形扒到品格妥妥的“植物界文艺评论大V”。

? 周敦颐才是“人间清醒”祖师爷早早就看透“牡丹之爱宜乎众矣”知道大众追的都是流量而非真格调。

? 建议把《爱莲说》列为入职必读物核心思想就一条： 在复杂的职场淤泥里做株不攀附、不油腻的莲花。

? 被低估的北宋“斜杠青年”： 主业断案清官副业理学开山业余写篇小作文还成了千古名篇这人生太开挂。

?周敦颐夸莲花“中通外直”翻译过来就是： 内心通透行为正直这不就是当代人追求的“精神自洽”模板吗？。

?要是周敦颐发抖音文案绝对是“家人们谁懂啊牡丹太俗菊花太冷还是莲花得我心”评论区肯定有人说他小众哥。

?黄庭坚说他“光风霁月”说白了就是周敦颐活成了自己笔下的莲花品格这一块从不让人失望。

? 别的文人写花是抒情周敦颐写花是立人设用莲花把“君子”的标准具象化这营销思维太超前。

?周敦颐的隐藏技能：把佛家“莲花清净”的说法改成儒家能懂的君子品格文化融合的高手无疑。

? “可远观而不可亵玩焉”翻译： 莲花是高冷女神只可欣赏不许骚扰周敦颐早早就懂“距离产生美”。

? 后代建“爱莲堂”刻莲花石雕寓意“一品清廉”周敦颐绝对想不到自己的文章成了官场廉政宣传教材。

? 周敦颐： 我只是在府衙种了池莲花写了篇感想。

后世： 不你写的是文人品格说明书。

?比起牡丹的“富贵显眼包”周敦颐选莲花走“清冷实力派”路线果然经典永远不怕小众。

?现在年轻人朋友圈的“出淤泥而不染”签名都得给周敦颐交版权费毕竟他才是这句话的原创鼻祖。

…… 七玥看完后太困了就去睡觉了各朝各代的天幕也暗淡了但人们却还沉浸在“莲花热潮”里…… 没错莲花因为天幕火了尤其是在北宋汴京城… 文人雅士们纷纷采撷莲花插瓶观赏或者有条件的直接在院子里挖个小池塘种上一簇莲花观赏还有一些人直接在大缸里种上雅趣极了～ 一时间汴京城“爱莲成风”形成了文化人之间的新风尚～ 谁家要是没朵莲花都不好意思请友人一起谈诗论赋… 北宋人对“莲花”的喜爱因为天幕达到了高潮～几乎可以和大唐爱牡丹相媲美… ～～～ 午睡后七玥无所事事去买了点食材打算自己煮个小火锅一路上还不忘刷个视频简直是“机不离手”～ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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