大唐山海行第161章 三偈斗法

井宽仁道：“北溟子闻声而动须臾间就到了山麓间的静室其时虽夜半十分但天气仍然暑热静室门窗大开北溟子与慧能大师一个在屋外一个在屋内隔空交谈起来。

北溟子道那日在玉霄峰上听大师两句偈语受益匪浅某于深山中苦思三月今有所悟特来与大师印证……可惜当日慧能大师的偈语说的是什么他却未说。

” 江朔却听赵蕤说过峰上之事他记性极好有过耳不忘之能脱口而出念道：“第一句是‘於一切境上不染名为无念；於自念上离境不於法上念生’。

” 井宽仁由于不知道慧能在峰上所说偈语对于二人后来的诸般怪异行为多有想不明白之处今日得闻此偈不禁大喜口中默念细细品咂起来竟不往下讲了神会知他一时无法索解解释道：“这句偈语说的是——人之念皆为‘境相’役使而生的‘妄念’‘无念’并非空心不思而是不依境起不逐境转。

想必当时峰上诸人已陷入走火入魔的边缘慧能祖师以般若功传此偈入众人耳助其稳住心神。

” 江朔道：“是了听赵夫子说当日北溟子与白云子、追云子、东岩子在峰上口述武功‘文斗’三日三夜后心魔暗生已到了不死不休的境地幸得惠能大师作偈点化了众人才各自罢斗。

” 惠能不愿自显其能从未和门下弟子提过神会自然也是无从得知今次听了江朔之言方知此事合十赞道：“阿弥陀佛四大高手以口比武竟能走火入魔却是匪夷所思而惠能祖师一言止息可见顿悟为禅宗真谛。

”众僧听了一齐合十赞叹。

井宽仁却不管这些追问江朔道：“第二句偈语是什么？” 江朔道：“无者无何事？念者何物？无者离二相诸尘劳。

真如是念之体念是真如之用。

性起念虽即见闻觉知不染万境而常自在。

” 神会是禅宗高僧慧能的衣钵传人自然知道此中真意又解释道：“这一句说的是‘念’从‘性’起本来解脱。

不立“境”、“念”二相则既无‘有念’也无‘无念’是故‘无念’起自‘自性’。

说的是众人争斗不休要争谁的功夫天下第一其实功夫练到化境实是殊途同归却无门派之分了。

” 江朔道：“我知道了所以四人这次比试之后回去各自从别家的功夫中又悟出了更高明的武功便是互相借鉴融会贯通之功。

”他心中又想到了赵蕤后来在积金洞中之所以能将玉玦心法、神枢剑法和长短经的功夫一齐传授给他而不起冲突怕也是因为早已悟彻了惠能大师偈语所揭示的道理才能将其融会贯通自己虽未见过惠能大师却也承其惠泽深矣。

神会道：“四人具是武学大宗师根基本来就极深因此惠能祖师一点即悟所谓‘迷来经累劫悟则须臾间’。

” 井宽仁道：“原来如此原来如此……那后面的事情我如早学些禅理当日可就不会这么一头雾水啦……”他对那日所见一直难以索解一来他不知慧能当日在玉霄峰说了什么二来他在漕溪蛰伏一年时光却只在慧能讲解武学之时才留神倾听对于讲禅说道却毫无兴趣是故无法理解北溟子与慧能之间的对话。

今日方知自己当时实是买椟还珠入宝山不取珠玉而只捡了一块石头若当年能参禅悟道说不定武功早已大成也不必一直偷偷潜入寺中翻阅经书以致被毒瞎了眼睛想到此处不禁悲从中来放声大哭起来。

独孤湘见状奇道：“老瞎子你怎么突然哭起来啦想到了什么伤心事？” 井宽仁道：“只恨我当年迷了心窍痴迷学武而不知修禅以至于难以领悟北溟子与慧能那日的种种异状今日想来定是从禅宗真意中悟出的高深武艺互相印证。

” 独孤湘急道：“你倒是说出来听听呀只是一味地哭好不吊人胃口。

” 井宽仁心想不错他虽然此前和众僧斗口但实知神会是得道的高僧说不定他能解出那日二人的诸多哑谜也不一定便止住哭声道：“第一回合北溟子举掌横推劲风顿起要说罡气练到一定境界能隔空推开门窗也算不得什么但说也奇怪静室门窗本来都是打开的北溟子掌风推送之下却户牖反闭。

不过这一招虽然神妙却没什么杀伤力慧能大师推门而出却不反击只是望空一掌头顶树荫动得一动可说是平平无奇了。

岂料北溟子却叉手道‘佩服’慧能道‘承让’便算胜了一合。

” 江朔和独孤湘均听得一头雾水转头望向神会神会略一思忖便明其理道：“北溟子之意不难理解他是以屋喻人说的是以内力攻击之时亦能闭气自御如之可立于不败之地慧能祖师望空一掌却说任你内力再高我只虚怀若空向天空打出的掌力再猛烈又有何用？况且你向天空打一掌天空何尝会打还你一掌？守御的再好又有何用？因此北溟子是白花力气自然输了一筹。

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